«Ленинский суд Комсомольска-на-Амуре вынес решение о внесении романа Николая Островского в федеральный перечень экстремистских материалов. Лингвистическая экспертиза выявила в тексте «возбуждение вражды в отношении представителей церкви и участие в незаконных вооруженных формированиях». Иск поступил от местного жителя Виктора Лещинского.
Эксперты обнаружили в тексте многочисленные нарушения действующего законодательства главным героем романа Павлом Корчагиным, а также его окружением. В частности, было выявлено, что «Корчагин в период с 1917 по 1930 гг подсыпал отцу Василию махорку в пасхальное тесто с целью разжечь вражду к представителям православной церкви, участвовал в незаконных вооруженных формированиях — так называемой Красной Армии, активно способствовал насильственному изменению строя и нарушению территориальной целостности Российского государства; вступил в большевистскую партию».
Приведённая выше цитата – это, конечно, пародия. Псевдоновость в лучших традициях сарказма и гротеска я обнаружила на просторах интернета на днях. Но признайтесь честно: разве не похолодело на душе?
Самое интересное, что новость уже перепечатали несколько интернет-изданий — причём без упоминания о пародийности, просто со ссылкой на сайт-источник. Любопытно.
***
Сейчас я не работаю с темой экстремизма принципиально, но некоторый опыт в этой сфере имеется.
Больших «экстремистских» статей, связанных с ответственностью за слова, в нашем законодательстве три – статья 280 УК («Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности»), статья 280.1 УК («Публичные призывы к осуществлению действий, направленных на нарушение территориальной целостности Российской Федерации») и статья 282 УК («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»).
По статьям 280 и 280.1 для признания материала экстремистским в нём обязательно должны быть явно выраженные призывы к деятельности, которая по закону определена как экстремистская (свержение политического строя, унижение лиц или групп по расовому, национальному, религиозному, социальному или другим признакам, сепаратизм и прочее).
Под словами «явно выраженные» следует понимать, что:
А) это прямо вербально выраженные призывы. Не намёки, не пожелания, не размышления, а именно конкретные выражения,
Б) используются типичные и понятные носителю русского языка смысловые и синтаксические элементы: слова вроде «давайте», «идите (туда-то делать то-то)», «вперёд!», иные глаголы в повелительном наклонении; предложения с побудительной риторикой.
Ещё раз подчёркиваю: здесь преследуются не идеи, которые кому-то могут не нравиться, а конкретные призывы, то есть речевые действия.
В отношении статьи 282 ситуация иная. Караются действия, так или иначе возбуждающие расовую, национальную или социальную нетерпимость и унижающие личность, скажем так, глобально – не из-за её собственных качеств, а из-за принадлежности к какой-то группе. Такими действиями могут быть и словесные – например, создание «образа врага», когда некая группа лиц (например, религиозная конфессия или целая нация) последовательно описываются сугубо отрицательно и на всех представителей группы априорно возлагается ответственность за деяния отдельных лиц. Все действия членов неугодной автору группы представляются как неприглядные и имеющие нелицеприятный подтекст.
Именно эту ситуацию автор цитируемого текста и пародирует. Мол, Корчагин виноват уж в том, что большевик – со всеми вытекающими.
Да, к сожалению, пародийный текст отразил явные перегибы в нашем законодательстве, с которыми мы живём уже почти два десятка лет. Напомню, что примерно в нынешнем виде статья 280 появилась в Уголовном кодексе в 2002 году (она была и ранее, но с другим названием). Впоследствии статьи 280 и 282 подвергались изменениям: в 2014 году наказания по ним были ужесточены, а в декабре 2018-го статью 282 частично декриминализировали.
Статья 282 неоднократно критиковалась и критикуется – и юристами, и правозащитниками, и экспертами. Например, уважаемый судебный лингвист, сотрудник Института русского языка имени В.В. Виноградова РАН Ирина Левонтина неоднократно в интервью подчёркивала, что считает уголовную ответственность за слова и «мыслепреступления» чрезмерным наказанием. Тем не менее мы имеем то, что имеем.
И об этом пародисты из «Панорамы» в очередной раз напомнили нам сквозь призму сатиры. Интересно, одной ли мне эта сатира кажется пугающе реальной (на фоне относительно недавнего шума вокруг образов полицейских из детского романа «Незнайка на Луне», который тоже подводили под экстремистскую статью)?.. Да не станет пародия об «экстремисте» Корчагине реальностью, друзья!
Ваша Анастасия АКИНИНА,
автор блога «ЛингЭксперт», независимый эксперт-лингвист, член Гильдии лингвистов-экспертов по документационным и информационным спорам (ГЛЭДИС), член Судебно-экспертной палаты РФ, член Союза журналистов России.
Рейтинг публикации:
«
Уважаемая Анастасия Вячеславовна, сыпану-ка тоже соли на рану. :)
Такими темпами можно скатиться и до того, что мультик про Чебурашку и крокодила Гену отнести к экстремистским материалам. А как же? Жестокое обращение с животными, одна Шапокляк чего стоит. ))
Уважаемый Олег Юрьевич, всё идёт к такому вот театру абсурда с этим экстремизмом. Что-то в антиэкстремистском законодательстве есть разумного (нужно пресекать, когда вербуют в запрещённые организации и т.п.), но Вы действительно указали на корень проблемы. Ведь полно случаев, когда тексты с вековой историей (исламские религиозные тексты или тексты других конфессий) причисляют к запрещённым. Да и в Библии вообще-то много спорных мест. Например, там рабство не осуждается и вполне себе даже обыденностью считается. Конечно, такие тексты и уже тем более художественная литература не должны быть предметом преследования.
Уважаемая Анастасия Вячеславовна, с таким театром абсурда можно до такого дойти, что искушение Адама и Евы покажется реально невинной шуткой.
Уважаемый Олег Юрьевич, я на днях, пока ожидал процесс в коридоре суда, в столе обнаружил учебник юридической психологии. Из учебника я узнал, что преступные сообщества также относятся к социальным группам.
Получается, что преступников тоже ругать нельзя, иначе можно присесть по 282.
Уважаемый Фаниль Рафисович, проблема «правоприменения» по «эжкстремистским» статьям в том, что полицеский, выстреливший из травмата в 13-ти летнюю девочку отделался условным сроком, но если кто-то напишет в соцсети то, что он реально думает об этом полицейском и полицаях вообще, запросто может получить реальный срок...
Уважаемый Фаниль Рафисович, что важно и любопытно, — исчерпывающего перечня социальных групп просто не существует. Представляете, какое раздолье?
Уважаемый Фаниль Рафисович, интересно!
Уважаемая Анастасия Вячеславовна, скажем так, такие тексты должны изучаться с детства. Чтобы потом не возникало вопросов и удивлений по поводу «добрых» мифологических персонажей, для которых (о, ужас!) массовый гомицид был обыкновеннейшим явлением. Давайте будем считать, что во всем виноват Великий Ктулху (он пока еще не стал официально почитаемым мифологическим персонажем и про него можно писать что угодно). С учетом прошедшего 8 марта, однако, не могу не заметить, что в некоторых текстах утверждается, что женщина… я даже написать такое не смогу. Так что относительно «слабый пол» здесь должен быть впереди планеты всей. Имхо. единственное хорошее в СССР — прививка атеизма.